Apa maksud halo di sekitar bulan?
Cincin mengelilingi bulan bermaksud . Selalunya anda dapat melihat ke atas pada waktu malam yang cerah dan melihat cincin yang terang di sekitar bulan. Ini disebut halos, Mereka dibentuk oleh lenturan cahaya atau membiaskan ketika melewati kristal ais dari awan cirrus tingkat tinggi. Awan jenis ini tidak menghasilkan hujan atau salji, tetapi selalunya merupakan pendahulu sistem tekanan rendah yang dapat menghasilkan hujan atau salji dalam satu atau dua hari.
Maksud alkali halo di sekitar bulan
Langit menyatakan kebenarannya, dan semua orang melihat kemuliaannya. Bingunglah semua yang melayani patung-patung patung, yang membanggakan diri dari berhala: menyembah-Nya, semuanya awak tuhan. Mazmur 97: 6-7 (KJV) .
Kepada ketua pemuzik, Mazmur Daud. Langit menyatakan kemuliaan Tuhan; dan cakrawala menunjukkan hasil kerjanya - Mazmur 19: 1 (KJV).
Ya Tuhan, saya kagum akan kecantikan anda, ciptaan anda, yang dibuat oleh anda, dan anda sendiri. Penyelamat dan Raja saya yang bangkit.
Adakah Alkitab mengatakan apa-apa mengenai halos?
Halo adalah bentuk, umumnya bulat atau bersinar, biasanya di atas kepala seseorang dan menunjukkan sumber cahaya. Terdapat banyak gambaran tentang Yesus, malaikat, dan watak-watak alkitabiah lain dalam sejarah seni, banyak yang tertanya-tanya apa yang Alkitab katakan, jika ada, mengenai halos.
Pertama, Alkitab tidak secara langsung berbicara tentang halos seperti yang diperhatikan dalam seni keagamaan. Ungkapan terdekat terdapat dalam contoh Yesus dalam Wahyu yang dijelaskan dalam cahaya yang mulia ( Wahyu 1 ) atau ketika Dia berubah pada Transfigurasi ( Matius 17 ). Musa mempunyai wajah yang bersinar terang setelah berada di hadapan Tuhan ( Keluaran 34: 29-35 ). Walau bagaimanapun, dalam kes ini tidak ada cahaya yang digambarkan sebagai lingkaran cahaya.
Kedua, jelas bahawa penggunaan halos dalam seni ada sebelum zaman Yesus. Seni dalam konteks sekular dan agama lain menggunakan idea lingkaran cahaya di atas kepala. Pada suatu ketika (diyakini pada abad keempat) seniman Kristian mulai memasukkan halo dalam karya seni mereka yang melibatkan orang-orang suci seperti Yesus, Maria, dan Yusuf (keluarga suci), dan malaikat. Penggunaan simbolik berbentuk simbolik untuk menunjukkan sifat suci atau kepentingan tokoh dalam lukisan atau bentuk seni.
Seiring waktu, penggunaan halos diperluas melampaui watak alkitabiah untuk memasukkan orang suci gereja. Bahagian selanjutnya juga dikembangkan. Ini termasuk halo dengan salib di dalamnya untuk merujuk kepada Yesus, lingkaran segitiga untuk menunjukkan merujuk kepada Trinitas, lingkaran lingkaran untuk mereka yang masih hidup, dan lingkaran lingkaran untuk orang-orang kudus. Dalam tradisi Ortodoks Timur, halo secara tradisional dipahami sebagai ikon yang menawarkan jendela ke syurga di mana Kristus dan orang-orang kudus dapat disampaikan.
Selanjutnya, halos juga telah digunakan dalam seni Kristian untuk membezakan yang baik dari yang jahat. Contoh yang jelas terdapat dalam lukisan Simon Ushakov Makan malam terakhir . Di dalamnya, Yesus dan murid-murid digambarkan dengan huruf kecil. Hanya Judas Iscariot yang dilukis tanpa lingkaran cahaya, yang menunjukkan perbezaan antara yang suci dan yang tidak suci, yang baik dan yang jahat.
Dari segi sejarah, konsep halo juga dikaitkan dengan mahkota. Dengan demikian, halo dapat mewakili keagungan dan kehormatan seperti raja atau pemenang dalam pertempuran atau persaingan. Dari perspektif ini, Yesus dengan lingkaran cahaya adalah tanda penghormatan, suatu penghormatan yang diberikan kepada pengikut dan malaikat-Nya.
Sekali lagi, Alkitab tidak menunjukkan penggunaan khusus atau adanya halos. Dari segi sejarah, halos telah wujud dalam seni sebelum zaman Kristus dalam pelbagai latar keagamaan. Halos telah menjadi satu ungkapan artistik yang digunakan dalam seni keagamaan sebagai cara menarik perhatian atau penghormatan kepada Yesus atau pelbagai tokoh agama lain dari Alkitab dan sejarah Kristian.
Dengan itu tidak terdapat dalam Alkitab
Dengan tidak dijumpai di dalam Alkitab, halo itu berasal dari kafir dan bukan Kristen. Beberapa abad sebelum Kristus, penduduk asli menghiasi kepala mereka dengan mahkota bulu untuk mewakili hubungan mereka dengan dewa matahari. Halo bulu di kepala mereka melambangkan lingkaran cahaya yang membezakan keilahian atau dewa yang bersinar di langit. Akibatnya, orang-orang ini percaya bahawa mengadopsi nimbus atau halo seperti itu mengubah mereka menjadi semacam makhluk ilahi.
Namun, cukup menarik, sebelum zaman Kristus, simbol ini telah digunakan oleh bukan sahaja orang Yunani Helenistik pada tahun 300 SM, tetapi juga oleh umat Buddha seawal abad pertama Masihi Dalam seni Hellenistik dan Rom, dewa matahari, Helios, dan maharaja Rom sering muncul dengan mahkota sinar. Kerana asalnya kafir, bentuknya dihindari dalam seni Kristian awal, tetapi nimbus bulat sederhana diadopsi oleh maharaja Kristian untuk potret rasmi mereka.
Dari pertengahan abad keempat, Kristus digambarkan dengan sifat kekaisaran ini, dan penggambaran lambang-Nya, Anak Domba Tuhan, juga menampilkan halos. Pada abad kelima, halos kadang-kadang diberikan kepada malaikat, tetapi tidak sampai abad keenam halo itu menjadi kebiasaan bagi Perawan Maria dan orang-orang kudus yang lain. Untuk jangka masa selama abad kelima, orang-orang hidup yang terkenal digambarkan dengan nimbus persegi.
Kemudian, sepanjang Abad Pertengahan, halo digunakan secara teratur untuk menggambarkan Kristus, para malaikat, dan orang-orang kudus. Seringkali, lingkaran Kristus diselaraskan dengan garis salib atau ditulis dengan tiga jalur, yang ditafsirkan untuk menandakan kedudukan-Nya dalam Trinitas. Halo bulat biasanya digunakan untuk menandakan orang kudus, yang bermaksud orang-orang yang dianggap berbakat secara rohani. Salib di dalam lingkaran sangat sering digunakan untuk mewakili Yesus. Huros segitiga digunakan untuk perwakilan Triniti. Halo persegi digunakan untuk menggambarkan orang-orang yang hidup dengan suci yang luar biasa.
Seperti yang telah kami nyatakan pada awalnya, halo telah digunakan jauh sebelum era Kristian. Itu adalah penemuan orang Hellenis pada tahun 300 SM. dan tidak terdapat di mana-mana dalam Kitab Suci. Sebenarnya, Alkitab tidak memberi kita contoh untuk pemberian halo kepada siapa pun. Sekiranya ada, halo itu berasal dari bentuk seni yang tidak senonoh dari tradisi seni sekular kuno.
Kandungan