Apakah maksud nombor 5 dalam Alkitab?
Angka 5 muncul 318 kali dalam Alkitab. Baik dalam penyucian kusta (Imamat 14: 1-32) dan pengudusan imam (Keluaran 29), darah diletakkan pada tiga bahagian manusia: yang, bersama-sama, memperlihatkan apa adanya: ujung telinga kanan, ibu jari tangan kanan dan kaki besar kaki kanan. Darah di telinga memisahkannya untuk menerima Firman Tuhan; di tangan untuk melakukan kerja yang ditetapkan; dengan berjalan kaki, untuk berjalan dengan cara yang diberkati-Nya.
Menurut penerimaan yang dimiliki Kristus di hadapan Tuhan, tanggungjawab manusia adalah sepenuhnya. Setiap bahagian ini ditutup dengan nombor lima: hujung telinga kanan mewakili lima deria ; ibu jari, lima jari tangan; dan jari kaki, jari kaki. Ini menunjukkan bahawa manusia dipisahkan untuk dipertanggungjawabkan di hadapan Tuhan. Oleh itu, lima adalah jumlah tanggungjawab manusia di bawah pemerintahan Tuhan.
Dalam perumpamaan tentang sepuluh anak dara (Mat. 25: 1-13), lima daripadanya adalah bijak dan lima yang bodoh. Lima orang bijak selalu mempunyai minyak yang memberi cahaya. Mereka merasakan tanggungjawab untuk tetap dibekalkan oleh Roh Kudus Tuhan, dan menyerahkan hidup mereka kepada Roh itu. Perumpamaan sepuluh gadis tidak menunjukkan tanggungjawab bersama, tetapi tanggungjawab saya untuk diri saya sendiri, untuk kehidupan saya sendiri. Perlu ada kepenuhan Roh Tuhan di hadapan setiap individu, yang menghasilkan kecerahan cahaya dan nyalaan api.
Lima adalah kitab Musa , secara kolektif dikenal sebagai Hukum, yang berbicara tentang tanggung jawab manusia dalam memenuhi tuntutan Undang-Undang. Lima adalah persembahan di mezbah Korban, yang dicatat dalam bab-bab pertama Imamat. Kami dapati di sini sekumpulan jenis yang hebat yang mewakili karya dan peribadi Tuhan kita dalam pelbagai aspek.
Mereka memberitahu kita bagaimana Kristus memikul di hadapan Tuhan tanggungjawab untuk menyediakan kita. Lima batu halus dipilih oleh David ketika dia pergi menemui musuh raksasa Israel (1 Sam. 17:40). Mereka adalah simbol kelemahan sempurna mereka ditambah dengan kekuatan ilahi. Dan dia lebih kuat dalam kelemahannya daripada jika semua baju besi Saul melindunginya.
Tanggungjawab Daud adalah menghadapi raksasa itu dengan lima batu, dan Tuhan adalah untuk menjadikan Daud menaklukkan musuh yang paling kuat, hanya menggunakan salah satu batu itu.
Tanggungjawab Tuhan kita adalah memberi makan lima ribu orang (Yohanes 6: 1-10) , walaupun seseorang perlu memikul tanggungjawab memberikan lima roti itu untuk dikuduskan oleh tangan Guru. Berdasarkan lima roti itu, Tuhan kita mula memberkati dan memberi makan.
Dalam Yohanes 1:14, Kristus diperlihatkan sebagai antitas dari Kemah Suci, kerana di sana, kita diberitahu bagaimana Firman itu dijadikan daging, dan tinggal di antara kita. Tabernacle mempunyai lima sebagai nombor paling representatif kerana hampir semua ukurannya adalah gandaan lima. Sebelum menyebut langkah-langkah ini, kita harus perhatikan bahawa untuk menikmati kehadiran-Nya dan mengadakan perjumpaan yang manis dan tanpa gangguan dengannya, kita memiliki tanggungjawab untuk tidak membiarkan dosa, atau daging atau dunia campur tangan.
Halaman luar Tabernacle adalah 100 atau 5 × 20 hasta, panjang 50 atau 5 × 10 hasta. Di kedua sisi terdapat 20 atau 5 × 4 tiang. Tiang yang menopang langsir berjauhan lima hasta dan tinggi lima hasta. Bangunan itu setinggi 10 atau 5 × 2 hasta, dan panjangnya 30 atau 5 × 6 hasta. Lima langsir linen digantung di setiap sisi Kemah Suci. Tudung masuknya tiga.
Yang pertama adalah pintu beranda, panjang 20 atau 5 × empat hasta dan tinggi lima hasta, digantung pada lima tiang. Yang kedua adalah pintu khemah, 10 atau 5 × dua hasta panjang dan 10 atau 5 × dua tinggi, digantung, seperti pintu teras, pada lima tiang. Yang ketiga adalah kerudung yang paling indah, yang membelah Tempat Suci dari Tempat Yang Paling Suci.
Dalam Keluaran 30: 23-25, kita membaca bahawa minyak pengurapan suci terdiri dari lima bahagian : empat rempah, dan satu minyak. Roh Kudus selalu bertanggungjawab untuk memisahkan manusia dengan Tuhan. Selain itu, terdapat juga lima bahan dalam kemenyan (Keluaran 30:34). Dupa melambangkan doa orang kudus yang dipersembahkan oleh Kristus sendiri (Wahyu 8: 3).
Kita bertanggung jawab atas doa-doa kita sehingga, sebagai kemenyan, mereka naik melalui pahala Kristus yang berharga, seperti yang dijelaskan dalam jenis itu oleh lima ramuan itu.