YOGA DAN HINDUISME: BUNGA LOTUS

Yoga Hinduism Lotus Flower







Cuba Instrumen Kami Untuk Menghapuskan Masalah

Dalam agama Hindu, bunga teratai melambangkan kesucian. Dalam banyak budaya kuno, teratai selalu dianggap sebagai bunga ilahi, termasuk dalam peradaban Mesir kuno. Dalam agama Hindu dan Buddha, teratai melambangkan sifat sebenar manusia.

Ia adalah bunga yang indah yang tumbuh dari air yang tercemar atau keruh ke cahaya, tidak dicat, tanpa lumpur (simbol kejahilan) pada kelopak, atau air. Oleh itu, banyak tuhan dalam agama Hindu dikaitkan dengan bunga teratai. Mereka memegang satu tangan atau dihiasi dengannya.

Dalam yoga, chakra sahasrara, di bahagian atas mahkota, disebut teratai yarrow. Ini adalah chakra samadhi, penebusan, yang diwakili oleh bunga teratai dengan seribu daun yang berisi semua nuansa semua warna.

Teratai suci atau teratai India

Bunga teratai Hindu .Teratai India adalah teratai ( Nelumbo nucifera ). Bunga dengan daun bulat atau bujur. Kilang ini dapat mencapai hampir 6 meter, yang bergantung pada kedalaman perairan yang terutama di paya di mana ia tumbuh. The Teratai India mekar sepanjang tahun. Percikan lumpur tidak melekat, kelopak yang indah tetap sama indahnya di kolam berlumpur. Ini disebut kesan teratai dan sebahagiannya menjadi alasan mengapa bunga ini mempunyai makna simbolik yang besar dalam pemikiran agama dan spiritual dalam agama Hindu dan Buddha.

Bunga teratai India ( Nelumbo nucifera ) /Sumber:Peripitus, Wikimedia Commons (GFDL)

Pembahagian
Teratai India ( Nelumbo nucifera ) tumbuh di banyak negara dan wilayah, walaupun disebut India atau suci teratai . Sudah tentu ia biasa berlaku di India, tetapi juga di kepulauan Indonesia, Korea, Jepun dan bahkan di Amerika Syarikat, Amerika Selatan dan Australia.

Bunga teratai merupakan tumbuhan mitos

Dalam mitologi Hindu yang kaya tentang penciptaan di semua aspeknya, dunia atau bumi melayang seperti bunga teratai di atas air. Pucuk buah di tengah bunga mewakili gunung suci Meru. Keempat-empatnya kelopak di mahkota teratai melambangkan empat benua utama. Tercemar oleh air, pencemaran dan lumpur, teratai bermaksud keindahan, kemurnian dan, secara meluas, kekudusan.

Bunga teratai yang bermaksud yoga

Teratai melambangkan yogi yang terlepas dari semua khayalan akal, atau luaran dan godaan keberadaan duniawi. Penampilan yang mengalihkan perhatian manusia dari sifat sebenarnya. Sama seperti bunga teratai yang terlepas dari lingkungan di mana ia tumbuh, begitu juga orang yang tercerahkan di dunia atau masyarakat.

Dia adalah ke dalam tidak buruk, tidak merajuk atau dihisap. Lagipun, yogi menyedari hakikat bahawa kemakmuran dan kesukaran adalah bagian dari perintah besar yang sememangnya terkandung dalam penyelesaian karma,penjelmaan semuladan akhirnya pada keadilan. Berkat simbolisme yang tidak dapat dihancurkan dalam pemikiran Timur ini, banyak dewa Hindu digambarkan dengan bunga teratai. Seperti Brahma, pencipta, duduk di atas teratai. Dan Wisnu, penyokong penciptaan, berbaring di atas bunga teratai.

Agama Buddha

Teratai mempunyai makna yang serupa dalam agama Buddha. Tumbuhan melambangkan sifat sebenar manusia, sifat sebenar (Diri) yang, tidak seperti ego dan tanpa menyedarinya, tetap bersih dan berseri di tengah kejahilan ( avidya ) dan bahaya yang disebabkan oleh urutan karma ( penjelmaan semula ) wujud duniawi, atau kitaran kelahiran dan kematian ( samskara ). Hampir semua Buddha digambarkan sedang bertafakur pada bunga teratai.

Bunga teratai India ( Nelumbo nucifera ) /Sumber:Foto oleh dan (c) 2007 Derek Ramsey (Ram-Man), Wikimedia Commons (CC BY-SA-2.5)

Gunung suci Meru

Gunung Meru memainkan peranan penting dalam mitologi Hindu dalam kisah bahawa semuanya diciptakan dari lautan susu. Gunung Meru berdiri di tengah lautan itu. Ular kekekalan menggeliat di sekitar gunung dan kemudian menggegarkan lautan susu dengan ekornya.

Tongkat ini di mana lautan susu dipusingkan, memberikan bentuk ke alam semesta, disebut merudanda dan diyoga itumelambangkan tulang belakang yang melaluinya tenaga hidup , atau kundalini, mengalir. Tenaga hidup ini menerangi, mengaktifkan dan merangsang tujuh chakra satu demi satu dan dari bawah ke atas. Akhirnya, kundalini juga tiba di chakra sahasrara, di mahkota kepala, yang diwakili oleh bunga teratai yarrow.

Sushumna

Teori Hindu mengenai chakra, yang mana setiap orang dikatakan mempunyai tujuh (konsep klasik), menunjukkan bagaimana bunga teratai itu terjalin dengan yoga. Perkataan Sanskrit chakra bermaksud 'roda', 'rad' atau 'bulatan', tetapi juga padma (bunga teratai) dari mana postur yogapadmasana(kedudukan teratai) diturunkan.

The chakra atau padmas terletak di sepanjang shushumma, bukaan tiub di tengah-tengah saraf tunjang. Ketika manusia berkembang secara rohani, kundalini (kekuatan ular) mengalir semakin jauh.

Pusat saraf
Ketika chakra terbuka di sepanjang tulang belakang, manusia menjadi lebih peka terhadap orang lain (empati) dan dia akan memperoleh kemampuan ghaib, sepertitelepatidan pengawasan. Chakra sering disebut dalam nafas yang sama dengan pusat saraf atau urat saraf . Chakra disusun secara menegak di sepanjang tulang belakang, atau paksi dunia (merudanda) dalam mitologi Hindu.

Tujuh chakra dan bunga teratai

Menurut falsafah yoga, setiap chakra melakukan fungsi psikosomatik dengan bantuan kundalini menaik yang menghidupkan atau mengaktifkan chakra. Mereka melambangkan komposisi tujuh kali ganda manusia, yang tepat dinyatakan dalam bahasa Mesir mitologi :

Tudung Isis tujuh kali ganda
akan seperti jerebu untuknya,
melalui mana dia
akan melihat Misteri Kuno dengan mata yang jernih
.
(Petikan dari: 'Pengantar chakra', Peter Rendel, Aquarian Press, Wellingborough)

Cakra Muladhara

Chakra ini terletak di bahagian bawah tulang belakang. Pusat akarnya digambarkan dengan empat daun teratai. Meringkuk seperti ular, si kundalini sedang berehat di sana. Chakra mempunyai unsur bumi, indera penciuman, dan melambangkan manusia yang berpuas hati, berpijak, melekat di tempat kelahirannya dan mempunyai selera yang kuat untuk bahan tersebut. Ketahanan, atau kekukuhan, adalah nilai teras chakra ini, juga disebut pusat asas.

Chakra Svadhishthana

Chakra terletak di ketinggian sakrum dan mempunyai enam daun teratai merah oren, juga dikenal sebagai kota asal dan tempat dorongan seksual. Chakra swadhisthana melambangkan dewa Hindu Wisnu , sumber cinta dan kebijaksanaan. Unsur tersebut adalah air yang selalu ingin mengalir ke bawah dan oleh itu berkontrak, dihubungkan dengan fungsi 'bendalir' sistem fisiologi, sepertibuah pinggang. Chakra ini mempunyai rasa sebagai rasa.

Chakra Manipura

Pusat saraf ini terletak di paras pusar dan biasanya disebut solar plexus (solar plexus). Chakra ini, kota permata, berwarna emas dengan sepuluh daun teratai untuk visualisasi. Pusat solar melambangkan pengembangan dan mempunyai api sebagai elemen. Ini adalah elemen yang ingin berkembang, yang ingin dicerna. Apabila chakra manipura dibuka, gerak hati akan berkembang dengan kuat, kedamaian akan datang kepada diri sendiri dan persekitaran. Ia melambangkan 'tengah' manusia, hara dalam bahasa Jepun, juga dihubungkan dengan dua chakra bawah. Padma ini mempunyai penglihatan sebagai akal.

Chakra Anahata

Pusat jantung terletak di tulang belakang pada ketinggian tulang dada, dihati, kerusi emosi yang sepatutnya. Chakra ini digambarkan dengan dua belas daun teratai emas, melambangkan unsur udara dan mempunyai rasa sentuhan rasa sentuhan. Nilai terasnya adalah mobiliti, bergerak dan bersentuhan dengan keterhubungan dan simpati.

Vishuddhachakra

Chakra melambangkan kesucian, kesucian. Pusat laring terletak di bahagian belakang tekak dan dilihat dengan enam belas daun teratai. Elemen tersebut adalah eter, 'ruang' di mana empat elemen sebelumnya aktif. Chakra vishuddha membentuk jambatan antara minda (otak), atau chakra ajna, dan empat chakra bawah dilambangkan oleh empat elemen yang disebutkan. Chakra vishuddha mempunyai suara sebagai organ akal.

Ajna chakra

Pusat dahi terletak di antara alis, di tengah dahi, juga disebut Mata Ketiga, yang digambarkan dengan dua daun teratai. Padma ini dikatakan sebagai pusat kekuatan hidup, pintu masuk kesedaran kosmik dan pengetahuan intuitif. Ajna-chakra juga melambangkan fikiran ; perkataan Sanskrit ada bermaksud dasar atau arahan. Ia merujuk kepada kawalan keperibadian, atau keberkesanan minda.

Chakra Sahasrara

Pusat mahkota terletak di tingkat kelenjar pineal, juga dikenal sebagai teratai yarrow. Yarrow yang digambarkan mengandungi semua nuansa warna dan merupakan tempat duduk Siwa, tempat duduk samadhi (pembebasan, satori diadalah). Chakra sering digambarkan dengan gambar orang suci dengan lingkaran cahaya di kepala mereka, seperti gambar Buddha dan Yesus.

Juga ketegangan orang Kristian sami menemui asalnya dalam keberkesanan pusat silang. Chakra sahasrara melambangkan penyatuan diri yang lebih rendah dengan diri yang lebih tinggi, atau makna sebenar konsep yoga. Dalam istilah Kristian, ia bermaksud Perkahwinan Mistik, dalam agama Hindu perpaduan atau penyatuan roh dan perkara.

Pengaktifan chakra sahasrara disertai dengan jelas dan mendalam wawasan kerohanian dan ketenangan fikiran yang tidak dapat digambarkan. Atau merealisasikan tat tvam asi (itu adalah saya dan itulah saya); rasa kesatuan dengan 'penciptaan', di mana kesedaran itu muncul bahawa persekitaran adalah gambaran cermin dari apa yang berlaku di dalamnya

Kundalini

Dalam falsafah yoga, kundalini adalah kekuatan hidup yang digulung seperti ular di chakra muladhara. Salah satu prinsip ortodoks terpentingyoga hadaadalah untuk mengaktifkan dan mengaktifkan ini kekuatan ular melaluipostur yoga(asanas),senaman pernafasan(pranayama) dan meditasi.

Oleh itu, seperti yang dibuktikan oleh, antara lain, ular pengukur, kekuatan kundalini naik di sushumna dan mendorong tenaga ini melalui semua chakra di sepanjang tulang belakang, dari chakra swadhisthana hingga chakra sahasrara. Yogis dan mistik Memasukkan kundalini ke dalam chakra sahasrara, dilambangkan oleh bunga teratai yarrow

, kesedaran individu bergabung dengan kesadaran kosmik, atau penyatuan semula kekuatan kosmik individual dengan sumber primal transenden. Menurut banyak ahli yogi dan mistik Kristian, ini disertai oleh rasa damai dan belas kasihan yang luar biasa terhadap semua yang diciptakan.

Kandungan