Makna lebah lebah. Lebah dalam Alkitab.
Lebah selalu menikmati reputasi yang sangat baik, dan pada zaman alkitabiah yang paling kuno , kemanisan madu dan semangat kerjanya sudah dipuji. Kami menjumpai lebih dari 60 rujukan langsung atau tidak langsung terhadap serangga kecil ini dalam Perjanjian Lama, dan Perjanjian Baru menyebutnya mengenai Yohanes Pembaptis dan dalam Kiamat.
Para Bapa Gereja menghubungkan terus lebah dengan kata kerja ilahi, menjadikannya lambang kebajikan Kristiani, dan Abad Pertengahan akan berlimpah dalam gambar yang menggambarkannya dengan sarangnya dalam kiasan masyarakat.
Lebah, hymenopter dari keluarga apoid, adalah antara serangga tertua yang diketahui dalam kehidupan darat. Ciri-cirinya dengan cepat membuatnya muncul dalam Alkitab berkali-kali, menjadikan lebah sebagai binatang istimewa dari anugerah alkitabiah. Semua rujukan Alkitab mempunyai kesamaan dan menggarisbawahi idea ini tentang kerja berterusan dan kelimpahan yang ditunjukkan oleh serangga kecil dengan perut bergaris ini.
Lebah, terutama dengan sarangnya, adalah binatang yang dibangkitkan atau paling sering digambarkan dalam teks alkitabiah sebagai metafora bagi masyarakat manusia yang menjadikan kegiatan tamak para pekerjanya sebagai model kebajikan. Kebajikan juga disertai dengan sumber kelimpahan yang tak tertandingi, kelimpahan sekaya dan indah dan manis, dalam gambaran masa kini di Syurga.
Sebagai contoh, Ulangan menggambarkan Tanah yang Dijanjikan sebagai negara madu ; untuk buku Keluaran , itu adalah janji kepada Israel untuk tanah yang mengalir bersama susu dan madu , ungkapan yang muncul kembali beberapa kali dalam Perjanjian Lama dan membuktikan betapa pentingnya produk sarang pada zaman alkitabiah kuno itu.
The Mazmur juga menggambarkan Firman dan penghakiman Tuhan sebagai lebih menarik daripada emas daripada emas halus; lebih manis daripada madu, lebih banyak daripada jus sarang lebah. Oleh itu, madu yang dihasilkan oleh lebah dianggap dapat menghidupkan, tetapi juga pengawas, terutama pada masa-masa sukar.
Ingat bahawa Jonathan di Buku pertama Samuel , tidak menyedari larangan makan yang dikenakan oleh Saul, merasakan madu liar dan matanya menyala. Kehidupan, pengintipan. adakah madu akan menjadi makanan ilahi di bumi dan rohani?
Lebah selalu menikmati reputasi yang sangat baik dan pada zaman alkitabiah kuno, kemanisan madu dan semangat kerjanya sudah dipuji. Kami menjumpai lebih dari 60 rujukan langsung atau tidak langsung terhadap serangga kecil ini dalam Perjanjian Lama, dan Perjanjian Baru menyebutnya berkaitan dengan Yohanes Pembaptis dan dalam Wahyu.
Para Bapa Gereja selalu mengaitkan lebah dengan kata kerja ilahi, menjadikannya lambang kebajikan Kristiani, dan Abad Pertengahan akan berlimpah dalam gambar yang menggambarkannya dengan sarangnya dalam kiasan bagi masyarakat.
Lebah di rumah bermaksud
Seperti yang anda ketahui, serangga ini terkenal dengan kerja berpasukan mereka yang hebat, kerana menyokong dan bekerja keras, jadi jika mereka pulang kerana mereka mengumumkan bahawa ekonomi anda akan segera meningkat, walaupun itu juga bermaksud bahawa anda akan bersama dengan lebih banyak lagi kerja dan tanggungjawab, selamat!.
Lebah di rumah: adakah anda mempunyai sarang lebah?
Sekiranya anda pernah melihat rumah lebah, anda tahu bahawa mereka mempunyai bentuk heksagon, yang melambangkan penyatuan ketuhanan dengan duniawi melalui hati, kerana tindakan anda sesuai dengan kebaikan bersama, luar biasa!
Lebah di rumah: nilai berangka
Serangga ini dilambangkan dengan angka 6, yang, seperti sarang lebahnya, merujuk pada segi enam dan huruf abjad Ibrani Vav, yang mewakili perlunya menjaga saya dengan kehendak ilahi, kerana hanya dengan itu anda dapat memperoleh rohani kedamaian yang akan memenuhi perjalanan hidup anda dengan kemanisan.
Lebah di rumah: madu adalah sihir
Oleh kerana hubungannya dengan ketuhanan dan hal-hal duniawi, buah karya lebah digunakan untuk ritual sihir, terutama untuk membawa kemanisan pada hubungan dan situasi yang timbul dalam kehidupan seseorang, berhati-hatilah. Jangan mengelirukan mereka dengan tawon, kerana ini bermaksud kebalikannya, yang hanya pengecualian dari peraturan, kerana serangga umumnya berkaitan dengan tenaga yang rendah.
Lebah untuk membantu orang kudus
Walaupun kehidupan Saint John the Baptist selalu digambarkan sebagai sangat keras, namun Injil menurut Saint Matthew menerangkan hari ke hari saudara Yesus ini dengan cara ini: John mempunyai jubah rambut unta dan tali pinggang kulit, dan diberi makan belalang dan madu liar.
Sebenarnya, dalam teks-teks alkitabiah, lebah membekalkan orang-orang suci dengan hampir semua yang diperlukan untuk kehidupan mereka yang sebenar. Dan, untuk sumber kehidupan ini, Gregory dari Nisa akan menggunakan kiasan lebah yang terbang di atas padang rumput untuk membangkitkan kata-kata yang diilhami oleh Tuhan, masing-masing melepaskan bunga-bunga itu untuk menerima nektar daripadanya dan menyimpannya di dalam hatinya tanpa menggunakan penyengatnya .
Selain sumber makanan semula jadi, lebah juga ada dalam Kitab Suci yang memiliki hak istimewa untuk melepaskan kata kerja ilahi.
Tidak dapat dilupakan bahawa Saint Ambrose dari Millán, sejak kecil, juga dikaitkan dengan lebah. Baru lahir dan di tempat tidurnya, dikatakan bahawa segerombolan lebah menutupi wajah anak itu dan bahkan mereka memasuki mulutnya.
Setelah lebah menjauh, meninggalkan anak itu tanpa kejutan kepada ayahnya, dia berseru: Jika anak ini hidup, itu akan menjadi sesuatu yang besar. Menjelang episod ini, Saint Ambrose dari Milan akan menjadi pelindung suci peternak lebah.
Haiwan bermuka dua
Namun, walaupun Alkitab sering kali memuji, kehebatan Firman, semanis madu dari lebah, sememangnya sengatan serangga ini juga dapat menyebabkan kesakitan yang besar.
Ini akan menonjolkan Saint Bernard ketika membandingkan Kristus dengan lebah untuk rasa manisnya, tetapi juga untuk sengatannya, yang akan menyebabkan sengatan pahit bagi mereka yang tidak mengikuti Firman-Nya dan akan tunduk pada penghakimannya.
Buku daripada Wahyu juga bertujuan untuk menggarisbawahi kesamaran ini: Saya mengambil buku kecil dari tangan Malaikat dan memakannya: di mulut saya, ia manis seperti madu, tetapi ketika saya selesai memakannya, ia menjadi pahit di perut saya. Lebah, sumber kemanisan dan kehidupan, tetapi juga menyebabkan kepahitan.
Tentunya, lebah itu memperlihatkan dalam teks Alkitab dengan kontras yang luar biasa ini sumber kekayaan dan kehidupan yang tidak dapat dibandingkan, warisan yang sama pentingnya dengan rohani yang sesuai untuk melindungi kita dari kemungkinan hilangnya serangga kecil yang sangat disayangi dalam Alkitab.
Rujukan Alkitab untuk serangga ini biasanya ada kaitan dengan lebah liar. Huraian Kanaan sebagai tanah yang mengalir dengan susu dan madu menunjukkan bahawa sejak zaman kuno terdapat banyak lebah di negeri itu. (Kel 3: 8) Iklim yang hangat dan banyaknya bunga terus menjadikannya tanah yang ideal untuk lebah, jadi lebah lebah sangat popular saat ini. Dari lebih daripada dua puluh ribu spesies lebah yang diketahui, hari ini subspesies yang paling biasa di Israel adalah lebah gelap yang disebut Apis mellifica syriaca.
Madu yang dimakan Jonathan semasa kempen ketenteraan berada di hutan, dan sarang itu mungkin di pohon yang berlubang. (1Sam 14: 25-27.) Lebah liar di Lembah Jordan menyediakan banyak makanan Yohanes Pembaptis. (Mat 3: 4.) Lebah tidak hanya membuat sarangnya di pohon, tetapi juga rongga berongga lain, seperti celah batu dan dinding. (Ul 32:13; S 81:16.)
Catatan Hakim 14: 5-9 telah menimbulkan beberapa persoalan. Samson telah membunuh seekor singa, dan ketika dia kembali, dia menemukan sekumpulan lebah di mayat singa dan madu. Penolakan lebah kebanyakan lebah kepada mayat dan bangkai sudah terkenal.
Namun, kisah itu mengatakan bahawa Samson kembali setelah beberapa waktu atau, menurut teks Ibrani yang asli, setelah beberapa hari, frasa yang dapat merujuk pada jangka waktu hingga satu tahun. (Bandingkan 1Sam 1: 3 [dalam teks Ibrani ungkapan dari tahun ke tahun secara harfiah dari hari ke hari]; juga bandingkan dengan Ne 13: 6.) Masa yang berlalu cukup untuk serangga, burung atau pemulung lain untuk menghabiskan sebagian besar dagingnya, dan agar matahari terik dapat mengeringkan selebihnya.
Ini juga membuktikan bahawa fakta bahawa kawanan lebah tidak hanya membentuk sarangnya di mayat singa tetapi juga menghasilkan banyak madu.
Kekejaman sekumpulan lebah yang gelisah digunakan untuk menggambarkan cara orang Amor membuang pasukan Israel keluar dari wilayah pergunungan mereka. (Ul 1:44.) Pemazmur membandingkan bangsa musuh dengan kawanan lebah yang menyerang dan mengatakan bahawa mereka dijauhkan dengan iman atas nama Yehuwa. (Sl 118: 10-12.)
Nabi Yesaya meramalkan pencerobohan di Tanah Perjanjian secara grafik oleh tentara Mesir dan Asyur, menyerupai tenteranya dengan kawanan lalat dan lebah yang mana Allah Yehuwa secara kiasan 'bersiul' untuk pergi dan menetap di lembah-lembah yang berlimpah dan celah-celah batu besar.
(Yes 7:18, 19) ‘Bersiul’ ini tidak menyiratkan bahawa ini adalah praktik nyata dari pemelihara lebah, tetapi hanya menunjukkan bahawa Yehuwa menarik perhatian negara-negara penyerang ke tanah umat-Nya.
Dua wanita dari catatan alkitabiah disebut Deborah (artinya: lebah): perawat Rebekah (Kej 35: 8) dan nabi yang bekerjasama dengan Hakim Barak dalam kekalahan raja Kanaan, Jabin. (Kam 4: 4.)
Kandungan