Adakah alasan alkitabiah perkahwinan tanpa seks untuk perceraian?
Dualitas intim menyentuh anda ke inti kewujudan anda. Fikirkan saat-saat ketika anda bercinta dalam suasana yang selamat dan tanpa rasa bersalah. Kesyukuran yang tinggi selepas itu. Perasaan lengkap. Dan untuk mengetahui dengan pasti: ini adalah dari Tuhan. Begitulah Dia bermaksud di antara kita.
7 ayat Alkitab penting mengenai perkahwinan dan seks
Dalam filem, buku, dan di TV, seks dan juga perkahwinan sering digambarkan sebagai cara penggunaan harian. Mesej mementingkan diri yang sering disampaikan adalah semata-mata tentang kesenangan dan mentaliti 'buat anda bahagia'. Tetapi sebagai orang Kristian, kita mahu hidup berbeza. Kami ingin mendedikasikan diri untuk hubungan yang jujur yang penuh dengan cinta. Jadi, apa sebenarnya yang dikatakan Alkitab mengenai perkahwinan dan - sama pentingnya - mengenai seks. Jack Wellman dari Patheos memberi kita tujuh ayat penting yang relevan.
perkahwinan tanpa seks kristian
1. Ibrani 13: 4
Hormatilah perkahwinan dalam semua keadaan, dan jaga agar perkahwinan tetap bersih, kerana penzina dan penzina akan menghukum Tuhan.
Apa yang sangat jelas dalam Alkitab adalah bahawa seks di luar perkahwinan dianggap sebagai dosa. Tempat tidur perkahwinan mesti dilihat sebagai sesuatu yang suci dan terhormat di gereja, walaupun ini tidak berlaku untuk seluruh dunia dan pastinya tidak ada di media.
2.1 Korintus 7: 1-2
Sekarang perkara yang anda telah tulis kepada saya. Anda mengatakan bahawa baik bahawa seorang lelaki tidak melakukan hubungan seks dengan seorang wanita. Tetapi untuk mengelakkan percabulan, setiap lelaki mesti mempunyai isteri sendiri dan setiap wanita sendiri.
Nilai-nilai moral dalam bidang seks telah menurun dengan ketara sejak lima puluh tahun kebelakangan. Apa yang dulu dilihat sebagai cabul kini digambarkan di papan iklan. Maksud Paulus adalah tidak baik untuk anda melakukan hubungan seksual dengan lelaki dan wanita. Ini tentu saja mengenai hubungan di luar perkahwinan, sebab itulah dia dengan jelas menyatakan bahawa adalah baik bahawa setiap lelaki mesti mempunyai isteri sendiri dan setiap wanita suaminya sendiri.
3. Lukas 16:18
Dia yang menolak isterinya dan menikahi orang lain berzina, dan sesiapa yang menikahi wanita yang ditolak oleh suaminya berzina.
Yesus telah menjelaskannya pada beberapa kesempatan bahawa setiap orang yang mengganggu isterinya mendorongnya untuk berzina - kecuali jika ada persatuan yang tidak sah, dan barangsiapa menikahi wanita yang bercerai, dia berzina (Mat 5:32). Apa yang penting adalah untuk mengetahui bahawa perzinaan dan maksiat juga boleh berlaku di hati dan fikiran anda.
4. 1 Korintus 7: 5
Jangan saling menolak antara satu sama lain, atau anda mesti saling meluangkan masa untuk berdoa. Kemudian bersatu lagi; jika tidak, Syaitan akan menggunakan kekurangan kawalan diri anda untuk menggoda anda.
Kadang kala, pasangan berkelahi dan menggunakan seks sebagai semacam hukuman atau balas dendam terhadap pasangan mereka, tetapi ini jelas merupakan dosa. Tidak bergantung kepada mereka untuk menolak hubungan seks pasangan mereka, terutama sebagai hasil perbincangan. Dalam kes ini, yang lain lebih mudah tergoda untuk melakukan hubungan seksual dengan yang lain.
5. Matius 5:28
Dan saya bahkan mengatakan: setiap orang yang memandang wanita dan menginginkannya, telah berzina dengannya di dalam hatinya.
Inilah teks di mana Yesus bercakap mengenai asal usul dosa; semuanya bermula di hati kita. Apabila kita melihat dengan senang hati pada orang lain daripada pasangan kita dan melepaskan khayalan seksual kita, itu sama dengan perzinaan bagi Tuhan.
6. 1 Warna 7: 3-4
Dan seorang lelaki harus memberi isterinya apa yang harus dia terima, seperti seorang wanita harus memberikan suaminya. Seorang wanita tidak mengawal tubuhnya, tetapi suaminya; dan seorang lelaki juga tidak mengawal tubuhnya, melainkan isterinya.
Ini adalah teks di mana Paulus mengatakan kepada kita bahawa kita tidak boleh menolak hubungan seks sebagai hasil pertengkaran.
7. Kejadian 2: 24-25
Ini adalah bagaimana seorang lelaki melepaskan dirinya dari ayah dan ibunya dan melekatkan dirinya pada isterinya, dengan siapa dia menjadi salah satu badan. Mereka berdua telanjang, lelaki dan isterinya, tetapi mereka tidak saling malu.
Saya selalu merasa luar biasa bahawa kita sering takut dilihat telanjang, kecuali di hadapan pasangan kita. Orang merasa malu apabila mereka dilihat telanjang oleh orang lain kerana menganggapnya tidak wajar. Dalam suasana Namun, perkahwinan mengubahnya sepenuhnya. Apabila anda bersama pasangan, rasanya wajar.
1 Adakah perceraian adalah penyelesaiannya?
Mengasihi seseorang bermaksud mencari yang terbaik untuk yang lain, walaupun ia berkaitan dengan kesukaran. Orang yang sudah berkahwin selalu dipanggil oleh situasi untuk menafikan diri. Tepat ketika ada masalah godaan dapat timbul, memilih jalan yang lebih mudah dan bercerai atau berkahwin lagi jika pasangan saya telah meninggalkan saya. Tetapi perkahwinan adalah keputusan yang tidak dapat anda batalkan lagi, walaupun anda telah mengabaikan hati nurani anda sendiri dalam keputusan itu.
Itulah sebabnya kami ingin mendorong sesiapa sahaja yang mempertimbangkan untuk bercerai atau berkahwin lagi untuk membuka diri tanpa rasa takut akan kata-kata Yesus. Yesus tidak hanya menunjukkan jalan kepada kita, tetapi Dia juga menolong kita untuk pergi ke arah itu, walaupun kita belum dapat membayangkannya.
Kami akan memetik beberapa teks Alkitab untuk topik Perceraian dan Perkawinan Ulang. Mereka menunjukkan bahawa Yesus mengharapkan kesetiaan tanpa syarat satu sama lain yang berlangsung hingga mati. Penjelasan yang lebih terperinci mengikuti teks.
2 Jelas teks Alkitab mengenai masalah Perceraian dan Perkahwinan Semula
Teks-teks dari Perjanjian Baru menunjukkan kepada kita bahawa kehendak Tuhan adalah perkahwinan monogami, yang bermaksud bahawa seorang lelaki dan seorang wanita setia satu sama lain hingga mati:
Setiap orang yang menceraikan isterinya dan menikahi orang lain berzina, dan sesiapa yang mengahwini wanita yang telah diceraikan oleh suaminya berzina. (Lukas 16:18)
Dan orang Farisi datang kepadanya dan memintanya untuk bertanya kepadanya apakah seorang lelaki sah untuk membuang isterinya. Tetapi dia menjawab dan berkata kepada mereka, Apa yang diperintahkan Musa kepadamu? Dan mereka berkata, Musa telah mengizinkan menulis surat cerai dan menolaknya. Dan Yesus menjawab mereka: Kerana kerasnya hatimu, dia menuliskan perintah itu untukmu. Tetapi sejak awal penciptaan, Tuhan menjadikan mereka maskulin dan feminin.
Itulah sebabnya seorang lelaki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan melekatkan dirinya pada isterinya; dan keduanya akan menjadi satu daging, sehingga mereka tidak lagi dua, tetapi satu daging. Jadi apa yang disatukan oleh Tuhan tidak membiarkan manusia memisahkannya. Dan di rumah, murid-murid-Nya bertanya lagi kepada-Nya mengenai perkara ini. Dan dia berkata kepada mereka, Dia yang menolak isterinya dan menikahi orang lain melakukan zina terhadapnya. Dan apabila seorang wanita menolak suaminya dan berkahwin dengan yang lain, dia berzina. (Markus 10: 2-12)
Tetapi saya memerintahkan mereka yang sudah berkahwin - bukan saya, tetapi Tuhan - bahawa seorang wanita tidak akan menceraikan suaminya - dan jika dia bercerai, dia mesti tetap tidak berkahwin atau berdamai dengan suaminya - dan bahawa suami tidak akan menceraikan cuti isterinya. (1 Korintus 7: 10-11)
Kerana wanita yang sudah berkahwin terikat dengan undang-undang kepada lelaki itu selama dia hidup. Namun, jika lelaki itu mati, dia dibebaskan dari undang-undang yang mengikatnya dengan lelaki itu. Oleh itu, jika dia menjadi isteri lelaki lain semasa suaminya tinggal, dia akan digelar penzina. Namun, jika suaminya telah meninggal, dia bebas dari undang-undang, sehingga dia tidak akan menjadi penzina jika dia menjadi isteri orang lain. (Roma 7: 2-3)
Sudah dalam Perjanjian Lama, Tuhan dengan jelas menolak Perceraian:
Di tempat kedua anda melakukan ini: menutup mezbah TUHAN dengan air mata, dengan tangisan dan rintihan, kerana Dia tidak lagi berpaling kepada persembahan gandum dan menerimanya dari tangan anda dengan senang hati. Kemudian anda berkata: Mengapa? Kerana TUHAN adalah saksi antara kamu dan isteri masa muda kamu, terhadap siapa kamu bersikap tidak setia, padahal dia adalah temanmu dan isteri perjanjianmu. Bukankah Dia membuat satu, walaupun Dia masih mempunyai semangat? Dan mengapa satu? Dia mencari keturunan ilahi. Oleh itu, berhati-hatilah dengan semangat anda, dan jangan bertindak tidak setia terhadap isteri masa muda anda. Sebab TUHAN, Dewa Israel, mengatakan bahawa dia benci menyuruh isterinya pergi, walaupun kekerasan ditutup dengan pakaiannya, kata TUHAN tentara. Oleh itu, berhati-hatilah dan jangan bertindak tidak setia. (Maleakhi 2: 13-16)
3 Kecuali untuk percabulan / percabulan?
Dalam Injil Matius ada dua teks ( Matius 5: 31-32 dan Matius 19: 1-12 ) di mana nampaknya pengecualian berlaku sekiranya berlaku kesalahan seksual. Mengapa kita tidak menemukan pengecualian penting ini dalam kitab Injil yang lain, dan juga dalam surat-surat Perjanjian Baru? Injil Matius ditulis untuk pembaca Yahudi. Seperti berikut, kami ingin menunjukkan bahawa orang Yahudi menafsirkan kata-kata ini berbeza daripada kebanyakan orang hari ini. Sayangnya, pemikiran hari ini juga mempengaruhi terjemahan Alkitab. Itulah sebabnya kita juga mesti menangani masalah terjemahan di sini. Kami mahu menyimpannya sesingkat mungkin.
3.1 Matius 5: 32
Terjemahan Revision States menerjemahkan teks ini sebagai berikut:
Telah juga dikatakan: Dia yang menolak isterinya harus memberinya surat cerai. Tetapi saya memberitahu anda bahawa barang siapa yang menolak isterinya dengan alasan selain daripada berzina menyebabkan dia berzina; dan barangsiapa mengahwini orang buangan itu berzina. ( Matius 5: 31-32 )
Perkataan Yunani parektos diterjemahkan di sini untuk untuk yang lain (alasan), tetapi secara harfiah bermaksud sesuatu yang diluar, tidak disebutkan, dikecualikan (misalnya, diterjemahkan ke dalam 2 Korintus 11:28 NBV perkataan ini dengan yang lain. Ini bukan pengecualian)
Terjemahan yang sedekat mungkin dengan teks asalnya akan dibaca seperti berikut:
Telah juga dikatakan: Barangsiapa yang ingin membuang isterinya harus memberikan surat cerai kepadanya. Tetapi saya memberitahu anda bahawa barang siapa yang menolak isterinya (alasan percabulan dikecualikan) menyebabkan perkahwinan itu terputus demi dia; dan barangsiapa mengahwini lelaki sepi berzina.
Berzina adalah alasan perceraian yang diketahui umum.
Dalam konteks Matius 5, Yesus merujuk kepada undang-undang Yahudi dan tradisi Yahudi. Dalam ayat 31-32 Dia menyinggung teks dalam Ulangan:
Ketika seorang lelaki telah mengambil seorang isteri dan menikah dengannya, dan kebetulan dia tidak lagi mendapat belas kasihan di matanya, kerana dia telah menemukan sesuatu yang memalukan padanya, dan dia menulis surat perceraian yang dia tangani di tangannya dan dia menghantar rumahnya,… ( Ulangan 24: 1 )
Sekolah-sekolah rabbi pada masa itu menafsirkan ungkapan yang memalukan sebagai kesalahan seksual. Bagi kebanyakan orang Yahudi itulah satu-satunya alasan untuk bercerai.
Yesus membawa sesuatu yang baru.
Yesus berkata: Juga dikatakan:… Tetapi saya katakan kepada anda… . Nampaknya Yesus sedang belajar sesuatu yang baru di sini, sesuatu yang tidak pernah didengar oleh orang Yahudi. Dalam konteks Khotbah di Gunung ( Matius 5-7 ), Yesus memperdalam perintah Tuhan dengan tujuan untuk kemurnian dan kasih. Dalam Matius 5: 21-48, Yesus menyebutkan perintah-perintah Perjanjian Lama dan kemudian berkata, Tetapi saya memberitahu anda. Oleh itu, melalui Firman-Nya, Dia menunjukkan kehendak Tuhan yang jelas yang jelas dalam hal-hal ini, misalnya dalam ayat 21-22:
'Anda telah mendengar bahawa nenek moyang anda telah diberitahu: Anda tidak boleh membunuh. Sesiapa yang membunuh seseorang mesti menjawab ke mahkamah. Tetapi saya memberitahu anda, semua orang yang marah dengan yang lain ... ( Matius 5: 21-22, GNB96 )
Sekiranya di Matius 5:32 Yesus hanya bermaksud bahawa Dia setuju dengan alasan perceraian yang diketahui umum, maka pernyataannya mengenai Perceraian tidak akan sesuai dengan konteks ini. Dia kemudian tidak akan membawa sesuatu yang baru. (Yang baru dibawa oleh Yesus, dengan cara itu, kehendak abadi Allah yang lama.)
Yesus dengan jelas mengajar di sini bahawa alasan pemisahan, yang secara umum diakui oleh orang Yahudi, tidak lagi berlaku. Yesus mengecualikan alasan ini dengan kata-kata alasannya percabulan dikecualikan.
Tetapi itu tidak berarti seseorang wajib sekurang-kurangnya tinggal bersama pasangannya, walaupun Dia berkelakuan buruk. Mungkin perlu untuk mengasingkan diri dengan alasan kehidupan pasangan yang buruk. Dalam kes-kes tertentu, perpisahan itu juga boleh menjadi bentuk perceraian yang sah. Tetapi Perjanjian Perkahwinan masih ada dalam hal ini, dan dengan itu kewajiban untuk berkahwin. Ini bermaksud bahawa perkahwinan baru tidak lagi mungkin. Dalam perceraian anda akan membatalkan Perjanjian Perkahwinan dan kedua-dua pasangan perkahwinan bebas untuk berkahwin lagi. Tetapi itu jelas ditolak oleh Yesus.
3.2 Matius 19: 9
Dalam kes Matius 19: 9 kita melihat keadaan yang serupa dengan keadaan Matius 5 .
Dan orang Farisi mendatanginya untuk menggodanya, dan berkata kepadanya, Adakah seorang lelaki diizinkan membuang isterinya dengan segala macam alasan? Dan dia menjawab dan berkata kepada mereka: Tidakkah kamu telah membaca bahawa dia yang menjadikan lelaki itu menjadikan mereka lelaki dan perempuan sejak awal, dan berkata, Oleh itu seorang lelaki akan meninggalkan ayah dan ibunya, dan akan berpaut kepada isterinya dan kedua-duanya akan menjadi satu daging, sehingga mereka tidak lagi dua, tetapi satu daging? Jadi apa yang disatukan oleh Tuhan tidak membiarkan manusia memisahkannya.
Mereka berkata kepada-Nya, Mengapa Musa memerintahkan surat cerai dan menolaknya? Dia berkata kepada mereka: Musa, kerana kerasnya hatimu, telah memungkinkan kamu untuk menolak isterimu; tetapi tidak seperti itu sejak awal. Tetapi saya katakan kepadamu: Dia yang menolak isterinya selain dari percabulan dan menikahi orang lain, berzina, dan dia yang menikahi orang buangan itu berzina. Murid-muridnya berkata kepada-Nya: Sekiranya lelaki dengan wanita itu berlaku, lebih baik jangan berkahwin. (Matius 19.3-10)
Dalam ayat 9, di mana terjemahan HSV yang dipetik mengatakan selain daripada percabulan tertulis dalam bahasa Yunani: bukan kerana percabulan . Dalam bahasa Yunani terdapat dua perkataan untuk kata Belanda tidak. Yang pertama adalah μὴ / me, dan perkataan dalam ayat 9 adalah bukan kerana percabulan. Ia biasanya digunakan apabila perkara dilarang. Dalam Perjanjian Baru kita dapati beberapa contoh bahawa perkataan itu saya = tidak tanpa kata kerja, yang akan menjelaskan maksudnya, digunakan. Maka perlu untuk menjelaskan dari konteks apa yang tidak dapat dilakukan.Yesus menyatakan di sini bahawa reaksi tertentu dalam kes kesalahan seksual tidak seharusnya berlaku. Konteks menunjukkan bahawa reaksi, yang seharusnya tidak ada, adalah perceraian. Jadi maksudnya: bahkan tidak dalam kes percabulan.
Markus 10: 12 (dipetik di atas) menunjukkan kepada kita bahawa hal yang sama berlaku untuk kes sebaliknya, ketika seorang wanita meninggalkan suaminya.
Markah 10.1-12 menerangkan keadaan yang sama seperti Matius 19: 1-12 . Mengenai persoalan orang Farisi, adakah sah memisahkan diri dari wanita dengan alasan apa pun, 6 Yesus merujuk kepada susunan penciptaan, bahawa lelaki dan wanita adalah satu daging, dan yang telah disatukan oleh Tuhan, lelaki itu tidak dibenarkan bercerai. Surat perceraian yang ditawarkan Musa hanya dibenarkan kerana kerasnya hati mereka. Kehendak Tuhan yang asal berbeza. Yesus membetulkan undang-undang di sini. Sifat Perjanjian Perkahwinan yang tidak dapat dipecahkan adalah berdasarkan urutan penciptaan.
Juga reaksi murid dalam Matius 19: 10 7 marilah kita melihat bahawa ajaran Yesus pada masa ini sama sekali baru bagi mereka. Di bawah undang-undang Yahudi, perceraian dan perkahwinan semula diizinkan untuk dosa seksual wanita (menurut Rabbi Schammai). Para murid memahami dengan kata-kata Yesus bahawa menurut kehendak Tuhan, Perjanjian Perkahwinan tidak dapat dicabut, bahkan dalam hal dosa seksual wanita itu. Dengan pemikiran itu, para murid bertanya sama ada dianjurkan untuk berkahwin sama sekali.
Jadi reaksi murid-murid ini juga menunjukkan kepada kita bahawa Yesus membawa sesuatu yang baru. Sekiranya Yesus mengetahui bahawa setelah perceraian demi perceraian, suami diizinkan untuk menikah lagi, Dia akan belajar hal yang sama seperti banyak orang Yahudi yang lain, dan itu tidak akan menimbulkan reaksi yang mengejutkan di antara para murid.
3.3 Mengenai kedua-dua teks ini
Kedua-duanya di Matius 5: 32 dan dalam Matius 19: 9 kita melihat bahawa hukum Musa mengenai surat perceraian ( Ulangan 24: 1 ) ada di latar belakang. Yesus menunjukkan dalam kedua teks bahawa alasan perceraian dengan percabulan bukanlah kehendak Tuhan. Sejak persoalan tafsiran Ulangan 24: 1 adalah sangat penting bagi orang Kristian yang berasal dari agama Yahudi, tidak menghairankan bahawa kita mempunyai dua ayat ini di mana Yesus mengatakan bahawa bahkan percabulan tidak boleh menjadi alasan perceraian (dengan kemungkinan perceraian) untuk menikah lagi), hanya dapat dijumpai dalam Matius.
Dia menulis seperti yang disebutkan di atas kepada orang Kristian dengan latar belakang Yahudi. Mark dan Luke tidak ingin melibatkan pembaca mereka, yang berasal dari agama pagan, dengan persoalan tafsiran surat perceraian di Ulangan 24: 1, dan oleh itu menghilangkan kata-kata Yesus yang ditujukan kepada orang Yahudi.
Matius 5: 32 dan Matius 19: 9 Oleh itu, bersatu dengan semua kata lain dalam Perjanjian Baru dan tidak membicarakan kemungkinan alasan perceraian, tetapi mengatakan sebaliknya, iaitu alasan perceraian yang diterima oleh orang Yahudi, tidak sah.
4 Mengapa perceraian dibenarkan dalam Perjanjian Lama dan tidak lagi sesuai dengan kata-kata Yesus?
Perceraian tidak pernah kehendak Tuhan. Musa membenarkan perpisahan itu kerana ketidaktaatan orang-orang, kerana sayangnya itu adalah fakta yang menyedihkan bahawa di umat Yahudi Tuhan selalu ada sedikit orang yang benar-benar ingin hidup sesuai dengan kehendak Tuhan. Kebanyakan orang Yahudi biasanya tidak taat. Itulah sebabnya mengapa Tuhan mengizinkan perceraian dan perkahwinan semula dalam Perjanjian Lama, kerana jika tidak, orang harus banyak menderita dari dosa orang lain.
Atas sebab sosial, adalah sangat mustahak bagi wanita yang bercerai untuk berkahwin lagi, kerana jika tidak, dia tidak akan mempunyai penjagaan material dan hampir tidak ada kemungkinan untuk dijaga oleh anak-anak ketika dia tua. Itulah sebabnya Musa memerintahkan lelaki yang menolak isterinya untuk memberikan surat cerai kepadanya.
Apa yang tidak pernah mungkin terjadi pada orang Israel, bahawa setiap orang hidup bersama dalam ketaatan, kasih dan kesatuan yang mendalam, memenuhi Yesus di gereja. Tidak ada orang yang tidak percaya di gereja, tetapi setiap orang telah membuat keputusan untuk mengikuti Yesus tanpa kompromi. Itulah sebabnya Roh Kudus memberi orang Kristian kekuatan untuk hidup ini dalam penyucian, pengabdian, cinta dan kepatuhan. Hanya jika anda benar-benar memahami dan ingin menjalankan perintah Yesus tentang kasih persaudaraan, anda dapat memahami seruannya bahawa tidak ada perpisahan bagi Tuhan dan juga mungkin bagi seorang Kristian untuk hidup seperti itu.
Demi Tuhan, setiap perkahwinan berlaku selagi satu pasangan meninggal dunia. Sekiranya salah satu pasangan ingin memisahkan diri dari seorang Kristian, Paul membenarkan ini. Tetapi itu tidak dikira sebagai perceraian bagi Tuhan,
Perkahwinan adalah perjanjian bagi Tuhan dan anda harus tetap setia pada perjanjian itu, walaupun pasangan suami isteri tersebut melanggar perjanjian ini. Sekiranya pasangan perkahwinan yang tidak percaya ingin menceraikan orang Kristian - dengan alasan apa pun - dan orang Kristian akan menikah lagi, dia tidak hanya akan melanggar kesetiaan perkahwinan, tetapi dia juga akan melibatkan pasangan barunya dalam dosa percabulan dan perzinahan. .
Kerana orang Kristian hidup dalam penyatuan harta sebagai ungkapan kasih saudara mereka ( Kisah 2: 44-47 , penjagaan sosial wanita Kristian yang suaminya yang tidak percaya telah meninggalkannya juga dijamin. Itu juga tidak akan sunyi, kerana Tuhan memberikan setiap orang Kristen kepuasan dan kegembiraan setiap hari melalui kasih persaudaraan dan kesatuan antara satu sama lain.
5 Bagaimana kita harus menilai perkahwinan lama (sebelum seseorang menjadi Kristian)?
Oleh itu, jika ada orang di dalam Kristus, dia adalah ciptaan baru: yang lama telah meninggal, lihat, semuanya telah menjadi baru. ( 2 Korintus 5:17 )
Ini adalah kata yang sangat penting dari Paul dan menunjukkan perubahan mendasarnya ketika seseorang menjadi Kristian. Tetapi itu tidak bermaksud bahawa semua kewajiban kita dari kehidupan sebelum kita menjadi orang Kristian tidak lagi berlaku.
namun, biarkan perkataan anda ya dan anda tidak tidak; ... ( Matius 5:37 )
Ini juga berlaku khususnya untuk ikrar perkahwinan. Yesus membantah perkahwinan yang tidak dapat dipisahkan dengan urutan penciptaan, seperti yang kita jelaskan di 3.2. Gagasan bahawa perkahwinan yang disimpulkan sebelum seseorang menjadi Kristen tidak akan berlaku dan oleh itu anda boleh bercerai kerana anda memulakan kehidupan baru sebagai orang Kristian adalah ajaran yang salah dan menghina kata-kata Yesus.
Dalam 1 Korintus 7 , Paul bercakap mengenai Perkahwinan yang disimpulkan sebelum pertobatan:
Tetapi saya katakan kepada yang lain, bukan Tuhan: Sekiranya seorang saudara lelaki mempunyai isteri yang tidak percaya dan dia setuju untuk tinggal bersamanya, dia tidak boleh meninggalkannya. Dan jika seorang wanita mempunyai lelaki yang tidak percaya dan dia setuju untuk tinggal bersamanya, dia tidak boleh meninggalkannya. Kerana lelaki yang tidak beriman dikuduskan oleh isterinya dan wanita yang tidak beriman dikuduskan oleh suaminya. Jika tidak, anak-anak anda tidak suci, tetapi sekarang mereka suci. Tetapi jika orang yang tidak beriman mahukan perceraian, biarkan dia bercerai. Saudara atau saudari tidak terikat dalam kes seperti itu. Namun, Tuhan telah memanggil kita untuk berdamai. ( 1 Korintus 7: 12-15 )
Prinsipnya adalah bahawa jika orang yang tidak percaya menerima kehidupan baru orang Kristian, mereka tidak boleh berpisah. Sekiranya masih berlaku perceraian ( lihat 15 ), Paul tidak boleh mengulangi apa yang telah dia masuki lihat 11 menulis, yaitu, bahawa orang Kristian itu sendirian mesti tetap tinggal atau harus berdamai dengan pasangannya.
6 Beberapa pemikiran mengenai keadaan semasa
Hari ini, sayangnya, kita hidup dalam keadaan di mana keadaan biasa, seperti yang dikehendaki Tuhan, iaitu perkahwinan di mana dua pasangan berkongsi hidup mereka, dengan setia hingga akhir hayat, sebagaimana mereka saling berjanji pada upacara perkahwinan, telah menjadi ciri utama. Keluarga tambal sulam semakin menjadi perkara biasa. Oleh itu, ini berpengaruh terhadap ajaran dan amalan pelbagai gereja dan kumpulan agama.
Untuk lebih memahami dengan jelas penolakan perceraian dengan hak untuk berkahwin lagi, ada baiknya kita mengingat nilai positif perkahwinan dalam rancangan ciptaan Tuhan. Juga penting untuk selalu mempertimbangkan secara konkrit bagaimana ajaran asas Alkitab harus dipraktikkan dalam situasi tertentu di mana seseorang berdiri.
Yesus telah mengembalikan kejelasan asal dalam masalah ini, sehingga murid-muridnya, yang mengetahui praktik Perjanjian Lama mengenai Perceraian dan Perkahwinan, terkejut.
Di kalangan orang Kristian tentu ada orang yang berasal dari agama Yahudi atau paganisme dan telah melakukan perkahwinan kedua. Kita tidak melihat dalam Kitab Suci bahawa semua orang ini harus membubarkan perkahwinan kedua mereka kerana mereka tidak memasuki perkahwinan mereka dengan kesedaran bahawa mereka melakukan sesuatu yang benar-benar dilarang oleh Tuhan, bahkan jika itu untuk orang percaya yang dulu jadilah seorang Yahudi, sekurang-kurangnya harus jelas bahawa Tuhan tidak melihat perceraian itu baik.
Sekiranya Paulus menulis kepada Timotius bahawa seorang penatua di gereja hanya boleh menjadi suami seorang wanita lajang ( 1 Timotius 3: 2) , kemudian kita menunjukkan bahawa orang-orang yang telah berkahwin semula (sebelum menjadi Kristian) tidak boleh menjadi penatua, tetapi mereka memang disewa di gereja. Kita hanya dapat menerima sebagian praktik ini (agar orang dapat meneruskan pernikahan kedua mereka di gereja) kerana Perjanjian Baru diketahui hari ini, dan oleh itu juga kedudukan Yesus yang jelas dalam persoalan ini.
Akibatnya, banyak orang lebih mengetahui ketidaktepatan perkahwinan kedua daripada pada masa orang Kristian pertama. Sudah tentu benar bahawa banyak bergantung pada kesedaran apa perkahwinan kedua disimpulkan. Sekiranya seseorang memulakan perkahwinan kedua dengan mengetahui bahawa itu bertentangan dengan kehendak Tuhan, maka perkahwinan ini tidak dapat dilihat sebagai perkahwinan dalam kehendak Tuhan. Bagaimanapun, masalahnya sering timbul dengan lebih mendalam;
Tetapi selalu perlu untuk menyelidiki kes tertentu dengan cara yang tepat dan dengan cara itu untuk mencari dengan jujur kehendak Tuhan. Sekiranya hasil dari penyelidikan yang jujur ini adalah bahawa perkahwinan kedua tidak dapat dilanjutkan, pelbagai sudut pandang lain harus dipertimbangkan. Terutama jika kedua-dua pasangan itu beragama Kristian, akibatnya tidak akan berpisah sepenuhnya. Lagipun, sering kali terdapat banyak tugas biasa, terutama membesarkan anak-anak. Tentunya tidak ada pertolongan bagi anak-anak jika mereka melihat ibu bapa bercerai. Tetapi dalam kes ini (jika disimpulkan bahawa perkahwinan kedua tidak dapat dilanjutkan), hubungan seksual tidak lagi dapat memiliki tempat dalam hubungan ini.
7 Ringkasan dan dorongan
Yesus menekankan perkahwinan monogami sebagai kehendak Tuhan, yang juga dapat dilihat dari perbalahan menjadi satu, dan bahawa lelaki itu tidak boleh menolak isterinya. Sekiranya suami kerana alasan tertentu menolak isterinya, atau menceraikan isteri dari suami, mereka tidak boleh memasuki ikatan baru selagi pasangan yang bercerai masih hidup, kerana Perjanjian Perkahwinan pertama berlaku selama mereka berdua hidup. Sekiranya dia memasuki ikatan baru, itu adalah pelanggaran undang-undang. Bagi Tuhan tidak ada pemisahan; setiap perkahwinan berlaku selagi kedua pasangan hidup. Yesus tidak membuat perbezaan dalam semua ayat Alkitab ini sama ada seseorang dibuang bersalah atau tidak bersalah.
Kerana Yesus tidak membuat pengecualian dalam Markus dan Lukas, dia juga tidak bermaksud pengecualian dalam Matius. Reaksi murid juga menunjukkan bahawa tidak ada pengecualian terhadap masalah perceraian. Kahwin semula tidak boleh dilakukan selagi pasangan hidup.
Paul menangani kes-kes tertentu di 1 Korintus 7 :
Sekiranya seseorang sudah bercerai ketika dia menjadi Kristian, maka dia harus tetap bujang atau berdamai dengan pasangannya. Sekiranya orang yang tidak beriman mahu menceraikan orang Kristian, maka orang Kristian mesti membenarkan - ( lihat 15 ) Tetapi jika orang yang tidak beriman mahu bercerai, biarkan dia bercerai. Saudara atau saudari tidak terikat dalam kes seperti itu (secara harfiah: ketagihan). Namun, Tuhan telah memanggil kita untuk berdamai.
Kenyataan bahawa saudara lelaki atau saudari tidak kecanduan dalam kes seperti itu bermakna dia tidak dijatuhi hukuman kehidupan bersama dengan pasangan yang tidak percaya kerana tidak puas hati dan menghadapi masalah. Dia boleh bercerai - dan masih bujang.
Apa yang tidak dapat dibayangkan oleh banyak orang bukanlah beban yang tidak tertanggung. Seorang Kristian mempunyai hubungan baru dengan Tuhan melalui Yesus Kristus. Akibatnya, dia jauh lebih berhadapan dengan seruan yang dikurniakan oleh kekudusan Tuhan kepada kita. Ini adalah daya tarikan yang lebih tinggi daripada orang-orang yang percaya pada Perjanjian Lama. Dengan demikian kita menjadi lebih sadar akan kelemahan dan dosa kita sendiri, dan Tuhan mengajar kita untuk mencipta kekuatan dari hubungan yang mendalam ini dengan Dia untuk apa yang melebihi kekuatan kita.
Dengan Dia yang mustahil menjadi mungkin. Tuhan juga menolong kita melalui persekutuan dengan saudara-saudari dalam kepercayaan yang diperlukan oleh setiap orang Kristian: persekutuan dengan mereka yang mendengarkan dan melakukan firman Tuhan. Inilah saudara-saudara kita di dalam Kristus, keluarga rohani kita, yang akan kekal selama-lamanya. Seorang Kristian tidak pernah bersendirian tanpa pasangan perkahwinan. Lihat juga topik kami mengenai kehidupan orang Kristian pertama
Kandungan
- Adakah alasan alkitabiah perkahwinan tanpa seks untuk perceraian?
- 7 ayat Alkitab penting mengenai perkahwinan dan seks
- perkahwinan tanpa seks kristian
- 1 Adakah perceraian adalah penyelesaiannya?
- 2 Jelas teks Alkitab mengenai masalah Perceraian dan Perkahwinan Semula
- 3 Kecuali untuk percabulan / percabulan?
- 3.1 Matius 5: 32
- 3.2 Matius 19: 9
- 3.3 Mengenai kedua-dua teks ini
- 4 Mengapa perceraian dibenarkan dalam Perjanjian Lama dan tidak lagi sesuai dengan kata-kata Yesus?
- 5 Bagaimana kita harus menilai perkahwinan lama (sebelum seseorang menjadi Kristian)?
- 6 Beberapa pemikiran mengenai keadaan semasa
- 7 Ringkasan dan dorongan
- Adakah Alkitabiah untuk Berdoa untuk Keselamatan Orang-Orang Yang Tidak Beriman?
- Adakah Tuhan Akan Mengembalikan Perkahwinan Saya Setelah Berzina?
- Ayat Alkitab Tentang Kawalan Diri
- NASIHAT BIBLIKAL UNTUK KEPIMPINAN DI SYARIKAT
- 3 PRINSIP UNTUK PEMBERIAN BIBLIK
- 3 PETUA BIBLIKAL UNTUK PEMIKIRAN POSITIF!