Kepentingan rohani dari lantai.
Penggilingan gandum pada zaman Alkitab.The t lantai baru disebut dalam banyak tempat di dalam Alkitab . Ia adalah tempat di mana gandum dipisahkan dari biji-bijian. Tetapi di simbolisme alkitabiah , ia juga bermaksud tempat penyucian dan penghinaan . Yesus diumumkan oleh Yohanes Pembaptis sebagai: Dia yang akan membaptis dengan Roh Kudus dan dengan api. Dia akan membersihkan lantai pengirikan dan membakar sekam dengan api yang tidak dapat dipadamkan (Lukas 3: 16-17).
Lantai pengirikan adalah tempat di mana hati kita disucikan oleh pekerjaan Roh. Dan hati yang suci dapat bertemu dengan Tuhan dan memahami suara-Nya, seperti yang dinubuatkan oleh Yesaya di sini. Ketika Daud telah berdosa dan merendahkan diri di hadapan Tuhan, dia membangun sebuah mezbah di lantai pengirikan (2 Samuel. 24:18) . Akhirnya, kuil itu dibina di tempat yang sama. Tuhan ingin membina gereja-Nya di atas dasar penghinaan.
Seperti yang Tuhan katakan kepada Salomo: Sekiranya umat-Ku, yang namanya telah dinyatakan, sujud dan berdoa dengan rendah hati, dan mencari wajah-Ku, dan berpaling dari jalan-jalan jahat mereka, aku akan mendengar dari surga, mengampuni dosa-dosa mereka, dan menyembuhkan tanah mereka (2 Taw. 7:14). Tuhan bukan sahaja ingin membina gereja-Nya tetapi juga untuk menyembuhkan dan memulihkan tanah! Apa janji!
Lantai pengirikan juga merupakan tempat keintiman. Di mana Roh Kudus dapat menghubungkan lebih baik dengan Roh kita daripada persekutuan yang mendalam dengan-Nya? Di mana kita menyerah kepada Yesus, dan Dia dapat melintasi mahkamah kita?
Pertemuan antara Rut dan Boaz berlangsung di ambang (Rut 3: 3). Pertemuan itu melambangkan pertemuan antara Yesus dan pengantin-Nya. Dia ingin memberikan diriNya kepada kita ketika kita tunduk kepadaNya, apa yang terdengar oleh undangan di sini!
Datanglah ke tempat pengirikan, sama seperti gandum yang dibawa ke sana. Dia akan datang dengan api-Nya, dan semangat baru untuk-Nya akan dinyalakan di dalam hati anda.
Lantai pengirikan / gambar alkitabiah
Lantai pengirikan adalah tempat Alkitab dan patung Alkitab yang terkenal. Bagaimana seharusnya orang-orang yang tidak tinggal di kawasan luar bandar membayangkan pengilangan gandum di Israel? Mari saya mulakan pada awal.
Batang yang dipotong dengan sabit dibundel dengan longgar dan kemudian dimuat ke keldai dan dibawa ke aras untuk mengipasnya.
Kadang-kadang haiwan itu dimuat begitu tinggi dan lebar sehingga menyerupai timbunan bijirin besar di empat kaki.
Tingkat pengirikan adalah harta bersama seluruh kampung. Ia adalah tempat padat yang besar, lebih baik dataran tinggi batu kosong. Setiap penduduk kampung mempunyai tempatnya sendiri di lantai pengirikan ini.
Tempat tidur juga
Rumah-rumah itu sering ditinggalkan semasa musim pengirikan, kerana seluruh keluarga menghabiskan siang dan malam di lantai pengirikan (Ruth 3) Pertama-tama datang penuaian barli. Kemudian menuai gandum.
Tangkai jagung. bijirin mesti dikeluarkan dari tangkai bijirin dengan pengirikan
Empat cara pengirikan.
1)
Orang miskin itu mendorong lembu bolak-balik ke atas jagung yang tersebar. Jagung diinjak-injak oleh kuku binatang sejak sekian lama sehingga jagung dikeluarkan dari situ. Kadang-kadang haiwan memakai moncong. Perkara itu tidak diizinkan: Anda tidak akan menyembunyikan lembu pengirikan, tulis rasul itu. Bagaimanapun, seorang pekerja dalam injil sepadan dengan gajinya.
2)
Warganegara yang lebih kaya mempunyai kereta luncur. Ini adalah papan kayu yang berat, di bahagian bawahnya mempunyai titik tajam kecil yang terbuat dari logam atau batu. Seekor haiwan draf dikuatkan. Kereta luncur ini ditarik bolak-balik di atas jerami, menyebabkan biji-bijian melepaskan dari telinga.
3)
Sebagai tambahan kepada sleshing threshing, ada alat threshing lain: yang disebut roda gerabak . Itu adalah tingkap kayu persegi yang dipasang pada roda kayu kecil. Terdapat semacam bangku untuk pemandu di tingkap itu. Roda gerabak itu ditarik oleh dua ekor kuda (Yes. 27:28). Itu adalah kaedah paling sukar untuk mengalahkan.
4)
Akhirnya, ada cara keempat di mana gandum (atau dill dan jintan) dengan batang panjang diketuk dari telinga. Pada Isa. 28:27 seseorang menjumpai cara-cara pengirikan dalam satu teks: Dill tidak diratakan dengan sleshing threshing dan tidak ada roda gigi yang digulung di atas jintan, tetapi dill diketuk dengan tongkat dan jintan dengan batang Oleh itu, Dill dan jintan harus berhati-hati.
Kuali
Apabila biji-bijian bijirin dikeluarkan dari paku, pemanggangan bermula. Untuk dapat berkurang, orang memerlukan angin dan itulah sebabnya ia biasanya berlaku pada waktu petang ketika udara sejuk yang sejuk bertiup. Dengan garpu, jisim jerami, sekam, dan jagung dibuang. Biji-bijian segera jatuh kerana graviti.
Pasangan jerami yang lebih ringan terbawa angin dan jatuh ke tanah lebih jauh ke bawah. Sekam yang lebih ringan jatuh lebih jauh. Jagung ditumpuk di lumbung.
Terikan, goncang dan goncang
Jagung masih perlu dibersihkan dari pasir dan parut. Ayak digunakan untuk ini. Selepas melambaikannya disusuli dengan mengayak atau mengayak. Biji-bijian yang dirontokkan digoncang dengan kuat di ayakan besar. Kikir dan batu harus jatuh ke tanah sebagai hasilnya, tetapi biji-bijian harus dipelihara.
Penapis itu tentu mempunyai diameter satu meter. Jagung dibawa masuk dan digoncang berulang-alik oleh para petani. Sekarang bukan lagi pembersihan dan pembersihan yang terpenting, tetapi penghancuran dan pemadaman biji-bijian. Yesus mengetahui fungsi penyaring itu.
Goncang: minta gambar
Bagaimanapun, dia berkata kepada Petrus: Simon, Simon, Syaitan telah berusaha menyaring kamu seperti gandum, tetapi aku telah mendoakanmu agar imanmu tidak runtuh. Di sini gambar ini digunakan untuk godaan serius. Oleh itu Simon dilemparkan bolak-balik dan terkejut seperti butiran di ayak.
Kepercayaan mereka kepada Yesus harus mengalami kejutan yang kuat. Syaitan akan sangat menggoda murid-murid Yesus sehingga mereka dapat bertanya kepada diri mereka sendiri: Adakah Yesus adalah orang yang baginya menyatakan dirinya? Di Mesir, tujuh kadangkala dihilangkan. Biji-bijian kemudian lebih mudah digiling dengan kisar. Hasilnya, bagaimanapun, adalah bahawa gigi geraham orang Mesir segera hilang.
Jerung
Pemotongan yang tidak sesuai untuk makanan haiwan digunakan ribuan tahun yang lalu, seperti di sini di Catal Huyuk, untuk pembinaan rumah lumpur. Enapcemar dicampurkan dengan jerami.
Orang Israel bekerja sebagai hamba di Mesir dan terpaksa memanggang batu bata dan mengumpulkan sendiri mesin pencincang jerami
Setelah meronta-ronta dan mengayak, potongan batang gandum dikumpulkan untuk memberi makan ternak. Mesin pencincang yang tidak sesuai untuk ini kerana tiang terlalu keras digunakan untuk memanaskan ketuhar atau - dicampur dengan loam - dibuat sesuai untuk pembinaan rumah.
Di Cth. 5: 5-11 kita membaca bahawa orang Israel sudah memanggang batu bata jubin di Mesir dengan mencampurkan lumpur Sungai Nil dengan jerami dan kemudian mengeringkannya. Mula-mula jerami dihantar, tetapi kemudian mereka terpaksa mendapatkannya sendiri!
Kafr
Akhirnya sekam itu kekal. Tumpukan sekam yang tersisa dibakar. Dalam Alkitab ada pembicaraan mengenai sekam yang dibakar dengan api. Itu sama sekali tidak berharga. Oleh itu, lantai pengirikan adalah patung Alkitab yang terkenal. Ini adalah tempat di mana jagung yang baik dipisahkan dari sekam yang tidak berharga, seperti pada penghakiman terakhir akan ada pemisahan antara orang. Tetapi tidak ada penekanan pada perkara itu.
Syafaat Yesus
Penekanan adalah pada syafaat Yesus: Saya telah berdoa untuk anda agar iman anda kepada-Ku tidak runtuh. Dan kemudian Yesus menambah; Dan apabila kamu telah kembali (iaitu ke kehidupan sehari-hari yang normal) maka kuatkanlah saudara-saudara. Terjemahan itu mungkin atau haruskah kita memikirkan pertobatan Petrus (NBG) atau pertobatan Petrus (NBV)? Maka kita mesti membaca; Sekiranya anda telah bertaubat, kuatkanlah saudara-saudara.
Kandungan